تبلیغات
هخامنش کرمان

آمار بازید

کل بازدیدها :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه پیش :
به روز رسانی :

هخامنش سعیدی و Hakhamanesh Saeidi و HakhamaneshS در شبکه های اجتماعی

این پست یک پست جاودان است.

برای اینکه ببینید کی ب روز شده ام پست زیرین را ببینید


مرا در همه ی شبکه های اجتماعی بیابید:

هخامنش سعیدی

Hakhamanesh Saeidi

HakhamaneshS

09352190054

saeidi.kerman@gmail.com

matadoor_catalan@yahoo.com

saeidi.kerman@outlook.com




دسته بندی : هخامنش کرمان ( هخا) ,
برچسبها : هخا , هخامنش سعیدی , هخامنش کرمان ,
تاریخ: چهارشنبه 1390/08/25 - 17:50 | دیدگاه شما و دیگران: ()

اندر احوالات #نمایشگاه_گل_و_گیاه #کرمان . تیر ۱۳۹۷:

اندر احوالات #نمایشگاه_گل_و_گیاه #کرمان . تیر ۱۳۹۷:

۱. قیمتها همان قیمت بیرون بود و حتا گرانتر! برای نمونه #سانسوریا ابلق بزرگ ک ۴۵۰۰۰ تومان است اینجا ۸۵۰۰۰ تومان بود!

۲. بیشتر #کاکتوس ها و #ساکولنت ها کوچک و سن پایین بودند

۳. پلیس نداشت و فقط ۲ سرباز آنجا بود! البته نیروی امنیتی بدون تفنگ حضور داشت؛ ساعت ۲۳ هم یگان امداد پلیس آمد

۴. تنها ۱ غرفه ی #کتاب حضور داشت ک فقط ۱۰٪ تخفیف می داد

۵. سه غرفه ی #گلدان پلاستیکی حضور داشتند ک قیمتها همان قیمت بیرون بود

۶. همچون همیشه غرفه ی دیده بان نت و #همراه_اول غرفه داشتند!

۷. چند غرفه ی #صنایع_دستی و خوراکی محلی حضور داشتند

۸. در برخی غرفه ها و راهروها نور کافی نبود

۹. نمایشگاه سر ساعت ۲۳ پایان یافت و چراغها خاموش شد

#گل #گیاه #kerman

#هخا #هخامنش #هخامنش_کرمان #هخامنش_شکست_ناپذیر #hakha #hakhamanesh_saeidi #hakhamanesh #hakhamanesh_kerman #hakhamaneshs




دسته بندی : وشت بگم ,
تاریخ: دوشنبه 1397/04/11 - 19:30 | دیدگاه شما و دیگران: ()

اندر احوالات حذف #اسپانیا از #جام_جهانی_۲۰۱۸

اندر احوالات حذف #اسپانیا از #جام_جهانی_۲۰۱۸ :

۱. دعوت نشدن چند بازیکن کلیدی؛ مانند سسک فابرگاس، آروارو مراتا، فرناندو آلونسو، سرجی روبرتو، هکتور بیرین، #ایکر_کاسیاس ، خاوی مارتینز، کایخون
۲. خنجر #رعال_مادرید با دزدیدن سرمربی #تیم_ملی_اسپانیا
۳. خیانت خولین #لوپتگی با پیوستن ب رعال مادرید
۴. انتخاب #فرناندو_هیرو ب عنوان سرمربی #اسپانیا ک تاکنون سابقه ی مربی گری نداشته است!
۵. همواره بازی دادن ب بازیکنهایی ک در #جام_جهانی بد بودند؛ مانند #داوید_دخیا ، داوید سیلوا
۶. دعوت شدن ۳ بازیکن نیمکت نشین رعال مادرید؛ ب نامهای مارکو آسنسیو، ناچو، لوکاس وازکز
۷. تکیه بر پاسکاری #تیکی_تاکا ک تنها #مالکیت_توپ را بالا می برد و نیز دوری از شوت راه دور ک راهی برای گل زنی است

#جام_جهانی_روسیه #spain #worldcup #worldcup2018 #worldcuprussia #worldcuprussia2018 #espana #españa




دسته بندی : وشت بگم ,
تاریخ: دوشنبه 1397/04/11 - 19:28 | دیدگاه شما و دیگران: ()

​اندر احوالات #تیم_ملی_فوتبال_ایران و #جام_جهانی_روسیه

اندر احوالات #تیم_ملی_فوتبال_ایران و #جام_جهانی_روسیه :

1. کیت تیم ملی:

با اینکه هواپیمای #تیم_ملی نقش بزرگی از #یوزپلنگ دارد، ولی روی #لباس_تیم_ملی یک برچسپ کوچک سر #یوز_پلنگ دیده می شود!

2. بازیکنهای فرا خانده شده ب تیم ملی:

#علی_علیپور( #آقای_گل لیگ ایران)، #سید_جلال_حسینی ( بهترین مدافع تاریخ فوتبال ایران)، #حسین_حسینی ( رکوردار #کلین_شیت در #ایران )، #وریا_غفوری ( در اوجترین مدافع نفوذی)، #استیون_بیت_آشور ( از بهترینهای لیگ #MLS #آمریکا )، کاوه رضایی ( از گلزنهای برتر لیگ #بلژیک) ب تیم ملی فرا خانده نشدند و #مسعود_شجاعی ، #اشکان_دژآگه ( بدون تیم و بدون بازی کردن در یکسال گذشته!)، #علی_قلی_زاده ، #احسان_حاج_صفی ( ک کسی نمی داند چرا سالها در تیم ملی دیده می شود و #کاپیتان هم است!) ب تیم ملی فرا خانده شدند

3. یار دوازدهم:

ب #حسن_روحانی شماره ی 12 داده شد، در حالی ک در بیشتر تیمها شماره ی 12 هوادارها هستند




دسته بندی : وشت بگم ,
تاریخ: دوشنبه 1397/02/31 - 23:08 | دیدگاه شما و دیگران: ()

اندر احوالات پیام رسان های ایرانی

اندر احوالات پیام رسان های ایرانی:
جلوی #تماس_صوتی #تلگرام رو گرفتن، گفتن ب #اپراتور های #موبایل زیان وارد می شه؛ نمی دونم چی شده ک تماس صوتی در #پیام_رسان های #ایرانی #رایگان و #آزاد است!
حالا باز بگین ما رو کنترل‌ نمی کنین و #پیام ها و #تماس ها رو چک‌ نمی کنین.
#آمریکا مرگت باد، #روسیه ننگت باد!

#سروش #ایتا #بیسفون_پلاس #گپ #آی_گپ #بله #ایرانسل #همراه_اول #رایتل







دسته بندی : وشت بگم ,
تاریخ: سه شنبه 1397/02/18 - 12:54 | دیدگاه شما و دیگران: ()

سیزده به در

سیزده به در

 

روز سیزدهم هر ماه خورشیدی در گاهشماری ایرانی « تیر روز» نام دارد که ازآن امشاسپند تیشتر، ستاره ی باران آور می باشد.

در کتاب « آثار الباقیه» از ابو ریحان بیرونی جدولی برای سعد و نحس بودن روزهاست که در برابر روز سیزدهم نوروز، واژه ی سعد به چم نیک و فرخنده آورده شده است.

فروردین هنگام جشن و سرور و شادمانی و هنگامه ی فرود آمدن فروهرها است. تیر روز از این ماه که نخستین تیر روز از سال می باشد در میان ایرانی های باستان بسیار گرامی بوده و پس از دوازده روز جشن که یادآور دوازده ماه سال است، روز سیزدهم را پایان روزهای جشن نوروز می دانستند و با رفتن به کنار جویبارها و باغ و صحرا و شادی کردن جشن نوروز را با شادی به پایان می رساندند. در کتاب « المحاسن و الاضداد» گفته شده : « در صحن کاخ سلطنتی دوازده ستون از خشت خام برپا می کردند که در هریک از آنها یکی از حبوبات دوازده گانه را می کاشتند و کـُشتی که از پشم گوسفند بافته می شود، شش قسمت است که هر قسمت دوازده رشته می شود که به گونه ی مجموع هفتاد و دو نخ می شود، می بستند»

عدد شش اشاره است به شش گاههنبار و عدد دوازده به یاد دوازده ماه است و هفتاد و دو هم به هفتاد و دو فصل یسنا اشاره است.

 

تاریخچه ی سیزده به در

جمشید، شاه پیشدادی در روز سیزدهم نوروز در صحرایی سبز خیمه بر پا می کند و چند سال پیاپی این کار را انجام می دهد که در پی آن این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید و ایرانیها از آن پس سیزده به در را بیرون از خانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کنند

 

شیوه های برگزاری مراسم سیزده به در

مردم به کشتزارهای خود می رفتند و در زمین تازه روییده و سرسبز و آکنده از انبوه گل و گیاهان صحرایی به شادی و ترانه سرایی و پایکوبی می پرداختند و به گردآوری سبزه های صحرایی و پختن آش و خوراکی های ویژه می پرداختند.

همچنین بازی های گروهی، ترانه ها و رقص های گروهی، بادبادک پرانی، سوارکاری، نمایش های شاد، هماورد جویی جوانان، آب بازی بخشی از این آیین هاست. اشادی کردن و خندیدن به چم فروریختن اندیشه های پلید و تیره، روبوسی نماد آشتی، به آب سپردن سبزه ی سفره ی نوروزی نشانه ی هدیه دادن به ایزدبانوی آب « آناهیتا» و گره زدن علف برای شاهد قرار دادن مادر طبیعت در پیوند میان زن و مرد، مسابقه های اسب دوانی یادآور کشمکش ایزد باران و دیو خشکسالی است

 

سبزه گره زدن

افسانه ی آفرینش در ایران باستان و موضوع نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن درباره ی « کیومرث» با ارزش است، در « اوستا» چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را نخستین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است.

گفته های « حمزه ی اصفهانی» در کتاب « سِنی ملوک الارض و الانبیاء» صفحه های 23 تا 29 و گفته های « مسعودی» در کتاب « مروج الذهب» جلد دوم صفحه های 110 و 111 و « ابو ریحان بیرونی» در کتاب « آثار الباقیه» بر پایه ی همان آگاهی است که در منبع پهلوی وجود دارد که :

« مشی» و « مشیانه» که دختر و پسر دو قلوی کیومرث بودند، روز سیزدهم فروردین برای نخستین بار در جهان با هم ازدواج کردند.

آن دو به وسیله ی گره زدن دو شاخه ی « مورد» پایه ی ازدواج خود را بنا نهادند و چون ایرانیهای باستان از این راز به خوبی آگاهی داشتند

آن مراسم را به ویژه دختران و پسران دم بخت انجام می دادند. امروزه نیز دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی، نیت می کنند و علف گره می زنند.

این رسم از زمان « کیانی ها» فراموش شد و در زمان « هخامنشی ها» دوباره آغاز شد و تا امروز پابرجاست. در کتاب « مُجمل التواریخ» چنین آمده است :

« اول مردی که به زمین ظاهر شد، پارسیان آن را « گل شاه» نامیدند، زیرا که پادشاهی او الا بر گل نبود، پس پسر و دختری از او ماند که مشی و مشیانه نام گرفتند و روز سیزده نوروز با هم ازدواج کردند و در مدت پنجاه سال، هیجده فرزند به وجود آوردند و چون مردند، جهان نود و چهار سال بی پادشاه بماند»




دسته بندی : ایران باستان ,
تاریخ: چهارشنبه 1397/01/1 - 11:33 | دیدگاه شما و دیگران: ()

سفره ی هفت سین نوروزی


چیدن سفره ی هفت سین از مراسم نوروز است ک ساعتی ب تحویل سال مانده، این سفره پهن می شود.
هفت عددی است مقدس ک نشان دهنده ی هفت ایزد زرتشتیها یا امشاسپندان است و ب همین دلیل سین های نوروزی ب نام هفت سین خوانده می شوند.
سفره ی هفت سین سفره ایست ک در آن سماق، سیر، سنجد، سیب، سمنو، سرکه، سکه، همچنین سبزه، آینه، شمع و شمعدان، کتاب آسمانی، ماهی قرمز، تخم مرغ رنگ شده، کتاب شعر مانند دیوان حافظ، گلدان مانند شب بو یا لاله یا سنبل یا گل مصنوعی، ساعت، کاسه ی آب، آجیل، میوه، شیرینی قرار می گیرد.

سبزه نماد رویش و سبزی.
سمنو به سبب داشتن گندم نماد برکت.
سنجد نماد عشق و دلداگی.
سیب نماد سلامت عشق و زایش.
سکه نماد ثروت.
سیر نماد دفع بیماری.
سرکه نماد برکت.
تخم مرغ رنگ شده نماد برکت و روزی است ک ب تعداد اعضای خانواده تهیه می شود.
ماهی نماد برج اسفند و نماد برکت و زایش و زندگی و پایداریست.
شیرینی به معنای شیرین کام بودن در همه ی روزهای سال است.
میوه، آجیل و یک تکه نان یا مقداری برنج هم نشان از پر برکت بودن سفره دارد.
گل ب نیت باروری و شادابی بر سر سفره هفت سین گذاشته می شود.
آینه برای رفع کدورت و یکرنگی است.
شمع روشن به نیت روشنایی و طول عمر اعضای خانواده است ک ب همین دلیل باور بر این بوده ک شمع هفت سین را نباید خاموش کرد یا باید با برگ سبز یا نقل و نبات آن را خاموش کرد.
آب در سفره ی هفت سین نماد پاکی و پاکیزگی است و همچنین نماد آبادانی و صافی، پاکی و گشایش در کارها است


#سفره_هفت_سین  #سفره_7سین  #نوروز  #nowruz  #7سین  #هفت_سین  #7_سین  #سفره_7_سین



دسته بندی : ایران باستان ,
تاریخ: چهارشنبه 1397/01/1 - 07:43 | دیدگاه شما و دیگران: ()

سال 1397 خورشیدی و نوروز خجسته باد



فرا رسیدن #سال_1397 خورشیدی و #نوروز بر همه ی ایرانی ها و #پارسی_زبان ها خجسته باد

دعای سر سال به #پارسی:
گشت گرداگرد مهر تابناک، ایران زمین
روز نو آمد و شادی برون زندر کمین
ای تو یزدان! ای تو گرداننده ی مهر و سپهر!
برترینش کن برایم این زمان و این زمین


#سال_نو #شادباش #nowruz #1397 #persiannewyear
#سفره_هفت_سین #سفره_7سین #nowruz #هفت_سین #7_سین #سفره_7_سین #7سین
#هخا #هخامنش #هخامنش_کرمان #هخامنش_سعیدی #هخامنش_شکست_ناپذیر #hakha #hakhamanesh_saeidi #hakhamanesh #hakhamanesh_kerman #hakhamaneshs



دسته بندی : گوناگون ,
تاریخ: چهارشنبه 1397/01/1 - 02:45 | دیدگاه شما و دیگران: ()

چهار شنبه سوری 2

فال گوش نشینی

زنان و دخترانی که شوق شوهر کردن دارند یا ‌آرزوی زیارت و مسافرت

غروب شب چهارشنبه نیت می‌کنند و از خانه بیرون می‌روند

و در سر گذر یا سر چهارسو می ایستند و گوش به سخن رهگذران می‌سپارند

و به نیک و بد گفتن و تلخ و شیرین سخن گفتن رهگذران تفال می‌زنند.

اگر سخنان دلنشین و شاد از رهگذران بشنوند، برآمدن آرزوی خود را برآورده می پندارند

اما اگر سخنان تلخ و اندوه ‌زا بشنوند، رسیدن به آرزو را در سال نو ناممکن می دانند

 

قاشق زنی

زنان و دختران آرزومند قاشقی با کاسه‌ای مسی برمی‌دارند

و شب هنگام در کوچه و گذر راه می‌افتند و در برابر هفت خانه می ایستند

و بی آن که سخنی بگویند پی در پی قاشق را بر کاسه می‌‌زنند.

صاحبخانه که می‌داند قاشق‌زنان آرزویی دارند، شیرینی یا آجیل، برنج یا بنشن

یا پول در کاسه های آنان می‌گذارد. اگر قاشق زنان در قاشق‌زنی چیزی به دست نیاورند

از برآمدن آرزوی خود ناامید خواهند شد

 

تقسیم آجیل چهار شنبه سوری

زنانی که آرزویی داشتند در شب چهارشنبه ی پایانی سال

آجیل هفت مغز به نام « آجیل چهارشنبه سوری» از دکان رو به قبله می‌خریدند

و پاک می‌کردند و میان خویش و آشنا پخش می‌کردند و می‌خوردند.

به هنگام پاک کردن آجیل، قصه ی آجیل چهارشنبه که قصه ی خارکن نام داشت را می خواندند.

گرد آوردن بوته، گیراندن و پریدن از روی آن و گفتن « زردی من از تو، سرخی تو از من»

مهم‌ترین اصل شب چهارشنبه‌سوری است که جایش را به ترقه بازی و مواد انفجاری داده است

 

مراسم کوزه شکنی

مردم پس از آتش‌افروزی، مقداری زغال به نشانه ی سیاه‌ بختی،

کمی نمک به نشانه ی شورچشمی و یک سکه ی دهشاهی به نشانه ی تنگدستی

در کوزه ای سفالی می‌اندازند و هر یک از افراد خانواده یک بار کوزه را دور سر خود می‌چرخاند

و آخرین نفر، کوزه را بر سر بام خانه می‌برد و آن را به کوچه پرتاب می‌کند

و می‌گوید « درد و بلای خانه را ریختم توی کوچه» و باور دارند که با دور افکندن کوزه

تیره‌بختی، شوربختی و تنگدستی را از خانه و خانواده دور می‌کنند

 

 آش چهارشنبه سوری

خانواده‌ هایی که بیمار یا آرزویی داشتند برای برآمدن آرزو و بهبود یافتن بیمارشان نذر می‌کردند

و در شب چهارشنبه ی پایانی سال آش ابو دردا ‌یا آش بیمار می‌پختند

و آن را اندکی به بیمار می‌خوراندند و بقیه را هم میان فقرا پخش می‌کردند.

 

سرود « زردی من از تو، سرخی تو از من»

در خانه زنی خاکستر را در خاک انداز جمع می‌کند و آن را از خانه بیرون می‌برد

و در سر چهارراه یا در آب روان می‌ریزد. در بازگشت به خانه در خانه را می‌کوبد

و به اهل خانه می‌گوید « از عروسی می‌آیم و تندرستی و شادی برای خانواده آورده ام»

در این هنگام اهل خانه در را به رویش می‌گشایند.

او به این گونه همراه خود تندرستی و شادی را برای یک سال به درون خانه خود می‌برد

 





دسته بندی : ایران باستان ,
تاریخ: یکشنبه 1396/12/13 - 16:42 | دیدگاه شما و دیگران: ()

چهار شنبه سوری 1

چهارشنبه سوری از کجا آمده است؟

چهارشنبه‌ سوری ترکیبی است از « چهارشنبه» که پنجمین روز هفته است

و «سوری» به معنای جشن و سرور است.

این جشن پیش درآمدی برای جشن نوروز است

که ریشه در باورهای کهن آریایی های کوچ کرده به ایران زمین دارد.

نخستین چهارشنبه‌سوری در زمان منصور بن نوح سامانی

و در ماه شوال سال 350 هجری قمری در محله ی مرلیان بخارات برگزار شد

و از آن پس همچنان ادامه یافت.

یک باور درباره ی جشن چهارشنبه ‌سوری این است که « مختار ثقفی» قرار گذاشته بود

که روز پنجشنبه آخر صفر انقلابش را آغاز کند اما چون دشمنانش آگاه شدند

قیام را یک روز جلو انداخت و برای آگاهی هوادارانش فرمان داد

که سه‌شنبه شب بر بام خانه‌ها آتش بیفروزند.

ایرانیهای باستان نیز نور را نماد ایزد می‌دانستند. از آن هنگام که آتش شناخته شد

و برای روشن کردن شب‌های تار‌آمد همواره سمبل گرما و نور و رونق‌بخش اجاق خانه‌ها بود.

بعدها افروختن آتش که نشانه ی پیروزی روشنایی بر تباهی و بیماری و نکبت بود

رسم شد و این گونه است که در غروب آفتاب مردم کپه‌‌های هیزم را روی هم می‌گذارند

دور هم جمع می‌شوند و خورشید که در جایگاهش فرو رفت هیزم‌ها را به آتش می‌کشند

از روی آتش می‌پرند و با گفتن « زردی من از تو، سرخی تو از من»

بیماری و زردی را از خود دور می‌کنند و سرخی و سرحالی آتش را برای خود می‌خوانند

و زرد رویی را به خاکستر می‌‌اندازند. آتش‌‌افروزی بر بام‌ها از اصالت بیشتری برخوردار است

 

بترکه چشم‌ حسود

در بسیاری از شهرها و روستاهای ایران اسپند و کندر را برای دفع چشم زخم

و تنگ نظری‌ در آتش می‌ریزند تا یک سال آنها را از بلا و چشم زخم در امان نگاه دارد.

در گذشته تهیه ی اسپند هم در چند جای ایران آداب خاصی داشته است،

به این گونه که یک نفر در غروب آفتاب از 7 مغازه ‌دار می پرسید که اسپند دارند یا نه

و در پایان بر می‌گردد و از یکمین مغازه اسپند می‌خرد که مغازه دار باید سید باشد و شال سبزی هم به کمر بسته باشد

 

شبی پر از شور و گرما

کوزه ‌شکنی در شب چهارشنبه ی پایانی سال یکی از رسم‌‌های این شب بوده است.

در گذشته که ظرف آب مردم تنها کوزه بود در چنین شبی این کوزه را می‌شکستند

چرا که کوزه‌ های آب لعاب نداشت و اگر پس از یک سال به کار بردن،

آن را نمی‌شکستند بسیار سیاه و چرکین می‌شد. هر کس را هم که می‌‌خواستند

به تنگ چشمی وصف کنند، می‌گفتند « کوزه ی 2 ساله در خانه دارد»

فالگیری، بلاگردانی، قاشق‌زنی و بخت‌گشایی از آداب و رسومی بوده

که کم‌ رنگتر شده است. این مراسم بیشتر کار جوان‌ها بوده

و به عنوان نشانه‌هایی از نیکخواهی و آرزوهای خوش برای سال آینده به شمار می آمده است.

در استان‌های شمالی و مناطق آذربایجان رسم بوده است

که پسران جوان به ویژه آنهایی که نامزد داشته‌اند

یک جعبه ی چهارگوش را که با کاغذ‌های رنگی آراسته شده بود

از پشت بام خانه ی نامزدشان به درون خانه‌اش می‌فرستادند یا

آن را از جلوی پنجره ی اتاقش آویزان می‌کردند و صاحبخانه هم خوردنی، پوشیدنی و پارچه

در آن می گذاشت که این رسم را کجاوه ‌اندازی می‌‌نامیدند.

گذشتگان آجیل چهارشنبه سوری داشتند که بادام، پسته، فندق، گردو،

هسته ی زردآلو، هلو، نخود، کشمش و نقل از جمله ی آنها هستند.

در این شب آش می‌پزند و این آش مجموعه‌ای از همه ی دانه‌‌ها و سبزی‌‌ها را با خود دارد

به این امید که در سال آینده روزی افراد خانواده پر برکت باشد.

آنهایی هم که نذری دارند آش می‌پزند و موادش را با مراسم قاشق‌زنی گرد می‌آورند.

قاشق زنی به این گونه بوده که جوانان چادری بر سر می‌اندازند

و با یک قاشق و کاسه به در خانه‌ها می‌روند و بدون آن که چیزی بگویند

با قاشق به کاسه می‌زنند تا صاحبخانه به‌ آنها چیزی بدهد.

دختران دم‌بخت هم در این شب مراسمی مانند گره‌گشایی و گردوشکنی را انجام می‌دهند

به امید آن که در سال نو قدم به خانه ی بخت بگذارند.

ایرانیها از آنجا که چهارشنبه سوری را پیشواز سال نو می‌دانستند

در این شب تفال می زدند و زیباترین آداب را برای تفال بر سال آیندهشان بر می‌گزیدند

که این آداب با جشن بزرگ نوروز هم هماهنگی دارد مانند فال کوزه که با ترانه و سرود همراه است. سالخوردگان هم داستانسرایی می‌کنند و با این داستان‌‌ها با سرمای زمستان خداحافظی می‌کردند




دسته بندی : ایران باستان ,
تاریخ: یکشنبه 1396/12/13 - 16:41 | دیدگاه شما و دیگران: ()

29 بهمن، جشن سپندار مزگان، روز عشق و مهر ورزی


29 بهمن، جشن سپندار مذگان، روز عشق و مهر ورزی ایرانی ها

 

علت بزرگداشت روز سپندار مذگان ب عنوان " روز عشق" این بوده است ک در ایران باستان هر ماه سی روز بوده است و همچنین ماهها نام داشتند، هریک از روزهای ماه نیز یک نام داشت. روز پنجم "سپندار مذ" بوده است.

سپندار مذ لقب ملی زمین یعنی گستراننده، مقدس و فروتن است. زمین نماد عشق است، چون با فروتنی و گذشت ب همه عشق می ورزد، زشت و زیبا را به یک چشم می نگرد و همه را چون مادری مهربان در دامان پر مهر خود می پروراند. ب همین دلیل سپندار مذگان را نماد عشق می پنداشتند.

در این روز مردها به همسرهای خود هدیه می ‌دهند. مردها و پسرها، زنها و دخترهای خانواده را بر تخت شاهی می‌ نشانند و از آنها پیروی می‌ کنند و ب آنان هدیه می‌ دهند. این یک یادآوری برای برادرها و مردها است تا خواهرها و همسرهای خود را گرامی بدارند




دسته بندی : ایران باستان ,
تاریخ: یکشنبه 1396/11/29 - 09:33 | دیدگاه شما و دیگران: ()