تبلیغات
هخامنش کرمان

آمار بازید

کل بازدیدها :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه پیش :
به روز رسانی :

هخامنش سعیدی و Hakhamanesh Saeidi و HakhamaneshS در شبکه های اجتماعی

این پست یک پست جاودان است.

برای اینکه ببینید کی ب روز شده ام پست زیرین را ببینید


مرا در همه ی شبکه های اجتماعی بیابید:

هخامنش سعیدی

Hakhamanesh Saeidi

HakhamaneshS

09352190054

saeidi.kerman@gmail.com

matadoor_catalan@yahoo.com

saeidi.kerman@outlook.com




دسته بندی : هخامنش کرمان ( هخا) ,
برچسبها : هخا , هخامنش سعیدی , هخامنش کرمان ,
تاریخ: چهارشنبه 1390/08/25 - 17:50 | دیدگاه شما و دیگران: ()

تیم برگزیده ی 15 سال فوتبال جهان

تیم برگزیده ی 15 سال فوتبال جهان 1

 

جیان لوعیجی بوفون

 

روبرتو کارلوس     کارلس پویول سافورکادا       پاعولو مالدینی       خاویر زانتی

 

ژاویر هرناندز کروز

     آندرس اینیستا                  دیوید رابرت جوزف بکام

 

رونالدینیو             لیونل آندرس مسی          کریستیانو رونالدو




دسته بندی : وشت بگم ,
تاریخ: شنبه 1397/04/9 - 12:17 | دیدگاه شما و دیگران: ()

تیم برگزیده ی 15 سال فوتبال بارسلونا

تیم برگزیده ی 15 سال فوتبال بارسلونا


 

زوبی زارتا

 

جوردی آلبا          جرارد پیکه       کارلس پویول سافورکادا       دانیل آلوز دا سیلوا

 

ژاویر هرناندز کروز

 

آندرس اینیستا لوخان             ریوالدو 

 

رونالدینیو                 لوییز سوارز               لیونل آندرس مسی

 




دسته بندی : وشت بگم ,
تاریخ: شنبه 1397/04/9 - 12:16 | دیدگاه شما و دیگران: ()

تیم برگزیده ی 15 سال فوتبال ایران

تیم برگزیده ی 15 سال فوتبال ایران:  

 

احمد رضا عابد زاده

 

میلاد محمدی         سید جلال حسینی       رحمان رضایی        حسین کعبی

 

        علی کریمی          جواد نکونام              کریم باقری          مهدی مهدوی کیا

 

علی دایی         وحید هاشمیان

 




دسته بندی : وشت بگم ,
تاریخ: شنبه 1397/04/9 - 12:15 | دیدگاه شما و دیگران: ()

تیم برگزیده ی 15 سال فوتبال اسپانیا

تیم برگزیده ی 15 سال فوتبال بارسلونا


 

ایکر کاسیاس

 

جوردی آلبا          جرارد پیکه       کارلس پویول سافورکادا      سرجیو راموس

 

داوید آلبلدا

 

آندرس اینیستا لوخان             ژاویر هرناندز کروز

 

راعول گونزالز بلانکو                 داوید ویا              لوییز انریکه مارتینز




دسته بندی : وشت بگم ,
تاریخ: جمعه 1397/04/8 - 15:43 | دیدگاه شما و دیگران: ()

​اندر احوالات تیم ملی فوتبال ایران و جام جهانی روسیه

اندر احوالات #تیم_ملی_فوتبال_ایران و #جام_جهانی_روسیه :

1. کیت تیم ملی:

با اینکه هواپیمای #تیم_ملی نقش بزرگی از #یوزپلنگ دارد، ولی روی #لباس_تیم_ملی یک برچسپ کوچک سر #یوز_پلنگ دیده می شود!

2. بازیکنهای فرا خانده شده ب تیم ملی:

#علی_علیپور( #آقای_گل لیگ ایران)، #سید_جلال_حسینی ( بهترین مدافع تاریخ فوتبال ایران)، #حسین_حسینی ( رکوردار #کلین_شیت در #ایران )، #وریا_غفوری ( در اوجترین مدافع نفوذی)، #استیون_بیت_آشور ( از بهترینهای لیگ #MLS #آمریکا )، کاوه رضایی ( از گلزنهای برتر لیگ #بلژیک) ب تیم ملی فرا خانده نشدند و #مسعود_شجاعی ، #اشکان_دژآگه ( بدون تیم و بدون بازی کردن در یکسال گذشته!)، #علی_قلی_زاده ، #احسان_حاج_صفی ( ک کسی نمی داند چرا سالها در تیم ملی دیده می شود و #کاپیتان هم است!) ب تیم ملی فرا خانده شدند

3. یار دوازدهم:

ب #حسن_روحانی شماره ی 12 داده شد، در حالی ک در بیشتر تیمها شماره ی 12 هوادارها هستند




دسته بندی : وشت بگم ,
تاریخ: دوشنبه 1397/02/31 - 23:08 | دیدگاه شما و دیگران: ()

اندر احوالات پیام رسان های ایرانی

اندر احوالات پیام رسان های ایرانی:
جلوی #تماس_صوتی #تلگرام رو گرفتن، گفتن ب #اپراتور های #موبایل زیان وارد می شه؛ نمی دونم چی شده ک تماس صوتی در #پیام_رسان های #ایرانی #رایگان و #آزاد است!
حالا باز بگین ما رو کنترل‌ نمی کنین و #پیام ها و #تماس ها رو چک‌ نمی کنین.
#آمریکا مرگت باد، #روسیه ننگت باد!

#سروش #ایتا #بیسفون_پلاس #گپ #آی_گپ #بله #ایرانسل #همراه_اول #رایتل







دسته بندی : وشت بگم ,
تاریخ: سه شنبه 1397/02/18 - 12:54 | دیدگاه شما و دیگران: ()

سیزده به در

سیزده به در

 

روز سیزدهم هر ماه خورشیدی در گاهشماری ایرانی « تیر روز» نام دارد که ازآن امشاسپند تیشتر، ستاره ی باران آور می باشد.

در کتاب « آثار الباقیه» از ابو ریحان بیرونی جدولی برای سعد و نحس بودن روزهاست که در برابر روز سیزدهم نوروز، واژه ی سعد به چم نیک و فرخنده آورده شده است.

فروردین هنگام جشن و سرور و شادمانی و هنگامه ی فرود آمدن فروهرها است. تیر روز از این ماه که نخستین تیر روز از سال می باشد در میان ایرانی های باستان بسیار گرامی بوده و پس از دوازده روز جشن که یادآور دوازده ماه سال است، روز سیزدهم را پایان روزهای جشن نوروز می دانستند و با رفتن به کنار جویبارها و باغ و صحرا و شادی کردن جشن نوروز را با شادی به پایان می رساندند. در کتاب « المحاسن و الاضداد» گفته شده : « در صحن کاخ سلطنتی دوازده ستون از خشت خام برپا می کردند که در هریک از آنها یکی از حبوبات دوازده گانه را می کاشتند و کـُشتی که از پشم گوسفند بافته می شود، شش قسمت است که هر قسمت دوازده رشته می شود که به گونه ی مجموع هفتاد و دو نخ می شود، می بستند»

عدد شش اشاره است به شش گاههنبار و عدد دوازده به یاد دوازده ماه است و هفتاد و دو هم به هفتاد و دو فصل یسنا اشاره است.

 

تاریخچه ی سیزده به در

جمشید، شاه پیشدادی در روز سیزدهم نوروز در صحرایی سبز خیمه بر پا می کند و چند سال پیاپی این کار را انجام می دهد که در پی آن این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید و ایرانیها از آن پس سیزده به در را بیرون از خانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کنند

 

شیوه های برگزاری مراسم سیزده به در

مردم به کشتزارهای خود می رفتند و در زمین تازه روییده و سرسبز و آکنده از انبوه گل و گیاهان صحرایی به شادی و ترانه سرایی و پایکوبی می پرداختند و به گردآوری سبزه های صحرایی و پختن آش و خوراکی های ویژه می پرداختند.

همچنین بازی های گروهی، ترانه ها و رقص های گروهی، بادبادک پرانی، سوارکاری، نمایش های شاد، هماورد جویی جوانان، آب بازی بخشی از این آیین هاست. اشادی کردن و خندیدن به چم فروریختن اندیشه های پلید و تیره، روبوسی نماد آشتی، به آب سپردن سبزه ی سفره ی نوروزی نشانه ی هدیه دادن به ایزدبانوی آب « آناهیتا» و گره زدن علف برای شاهد قرار دادن مادر طبیعت در پیوند میان زن و مرد، مسابقه های اسب دوانی یادآور کشمکش ایزد باران و دیو خشکسالی است

 

سبزه گره زدن

افسانه ی آفرینش در ایران باستان و موضوع نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن درباره ی « کیومرث» با ارزش است، در « اوستا» چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را نخستین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است.

گفته های « حمزه ی اصفهانی» در کتاب « سِنی ملوک الارض و الانبیاء» صفحه های 23 تا 29 و گفته های « مسعودی» در کتاب « مروج الذهب» جلد دوم صفحه های 110 و 111 و « ابو ریحان بیرونی» در کتاب « آثار الباقیه» بر پایه ی همان آگاهی است که در منبع پهلوی وجود دارد که :

« مشی» و « مشیانه» که دختر و پسر دو قلوی کیومرث بودند، روز سیزدهم فروردین برای نخستین بار در جهان با هم ازدواج کردند.

آن دو به وسیله ی گره زدن دو شاخه ی « مورد» پایه ی ازدواج خود را بنا نهادند و چون ایرانیهای باستان از این راز به خوبی آگاهی داشتند

آن مراسم را به ویژه دختران و پسران دم بخت انجام می دادند. امروزه نیز دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی، نیت می کنند و علف گره می زنند.

این رسم از زمان « کیانی ها» فراموش شد و در زمان « هخامنشی ها» دوباره آغاز شد و تا امروز پابرجاست. در کتاب « مُجمل التواریخ» چنین آمده است :

« اول مردی که به زمین ظاهر شد، پارسیان آن را « گل شاه» نامیدند، زیرا که پادشاهی او الا بر گل نبود، پس پسر و دختری از او ماند که مشی و مشیانه نام گرفتند و روز سیزده نوروز با هم ازدواج کردند و در مدت پنجاه سال، هیجده فرزند به وجود آوردند و چون مردند، جهان نود و چهار سال بی پادشاه بماند»




دسته بندی : ایران باستان ,
تاریخ: چهارشنبه 1397/01/1 - 12:33 | دیدگاه شما و دیگران: ()

سفره ی هفت سین نوروزی


چیدن سفره ی هفت سین از مراسم نوروز است ک ساعتی ب تحویل سال مانده، این سفره پهن می شود.
هفت عددی است مقدس ک نشان دهنده ی هفت ایزد زرتشتیها یا امشاسپندان است و ب همین دلیل سین های نوروزی ب نام هفت سین خوانده می شوند.
سفره ی هفت سین سفره ایست ک در آن سماق، سیر، سنجد، سیب، سمنو، سرکه، سکه، همچنین سبزه، آینه، شمع و شمعدان، کتاب آسمانی، ماهی قرمز، تخم مرغ رنگ شده، کتاب شعر مانند دیوان حافظ، گلدان مانند شب بو یا لاله یا سنبل یا گل مصنوعی، ساعت، کاسه ی آب، آجیل، میوه، شیرینی قرار می گیرد.

سبزه نماد رویش و سبزی.
سمنو به سبب داشتن گندم نماد برکت.
سنجد نماد عشق و دلداگی.
سیب نماد سلامت عشق و زایش.
سکه نماد ثروت.
سیر نماد دفع بیماری.
سرکه نماد برکت.
تخم مرغ رنگ شده نماد برکت و روزی است ک ب تعداد اعضای خانواده تهیه می شود.
ماهی نماد برج اسفند و نماد برکت و زایش و زندگی و پایداریست.
شیرینی به معنای شیرین کام بودن در همه ی روزهای سال است.
میوه، آجیل و یک تکه نان یا مقداری برنج هم نشان از پر برکت بودن سفره دارد.
گل ب نیت باروری و شادابی بر سر سفره هفت سین گذاشته می شود.
آینه برای رفع کدورت و یکرنگی است.
شمع روشن به نیت روشنایی و طول عمر اعضای خانواده است ک ب همین دلیل باور بر این بوده ک شمع هفت سین را نباید خاموش کرد یا باید با برگ سبز یا نقل و نبات آن را خاموش کرد.
آب در سفره ی هفت سین نماد پاکی و پاکیزگی است و همچنین نماد آبادانی و صافی، پاکی و گشایش در کارها است


#سفره_هفت_سین  #سفره_7سین  #نوروز  #nowruz  #7سین  #هفت_سین  #7_سین  #سفره_7_سین



دسته بندی : ایران باستان ,
تاریخ: چهارشنبه 1397/01/1 - 08:43 | دیدگاه شما و دیگران: ()

سال 1397 خورشیدی و نوروز خجسته باد



فرا رسیدن #سال_1397 خورشیدی و #نوروز بر همه ی ایرانی ها و #پارسی_زبان ها خجسته باد

دعای سر سال به #پارسی:
گشت گرداگرد مهر تابناک، ایران زمین
روز نو آمد و شادی برون زندر کمین
ای تو یزدان! ای تو گرداننده ی مهر و سپهر!
برترینش کن برایم این زمان و این زمین


#سال_نو #شادباش #nowruz #1397 #persiannewyear
#سفره_هفت_سین #سفره_7سین #nowruz #هفت_سین #7_سین #سفره_7_سین #7سین
#هخا #هخامنش #هخامنش_کرمان #هخامنش_سعیدی #هخامنش_شکست_ناپذیر #hakha #hakhamanesh_saeidi #hakhamanesh #hakhamanesh_kerman #hakhamaneshs



دسته بندی : گوناگون ,
تاریخ: چهارشنبه 1397/01/1 - 03:45 | دیدگاه شما و دیگران: ()

چهار شنبه سوری 2

فال گوش نشینی

زنان و دخترانی که شوق شوهر کردن دارند یا ‌آرزوی زیارت و مسافرت

غروب شب چهارشنبه نیت می‌کنند و از خانه بیرون می‌روند

و در سر گذر یا سر چهارسو می ایستند و گوش به سخن رهگذران می‌سپارند

و به نیک و بد گفتن و تلخ و شیرین سخن گفتن رهگذران تفال می‌زنند.

اگر سخنان دلنشین و شاد از رهگذران بشنوند، برآمدن آرزوی خود را برآورده می پندارند

اما اگر سخنان تلخ و اندوه ‌زا بشنوند، رسیدن به آرزو را در سال نو ناممکن می دانند

 

قاشق زنی

زنان و دختران آرزومند قاشقی با کاسه‌ای مسی برمی‌دارند

و شب هنگام در کوچه و گذر راه می‌افتند و در برابر هفت خانه می ایستند

و بی آن که سخنی بگویند پی در پی قاشق را بر کاسه می‌‌زنند.

صاحبخانه که می‌داند قاشق‌زنان آرزویی دارند، شیرینی یا آجیل، برنج یا بنشن

یا پول در کاسه های آنان می‌گذارد. اگر قاشق زنان در قاشق‌زنی چیزی به دست نیاورند

از برآمدن آرزوی خود ناامید خواهند شد

 

تقسیم آجیل چهار شنبه سوری

زنانی که آرزویی داشتند در شب چهارشنبه ی پایانی سال

آجیل هفت مغز به نام « آجیل چهارشنبه سوری» از دکان رو به قبله می‌خریدند

و پاک می‌کردند و میان خویش و آشنا پخش می‌کردند و می‌خوردند.

به هنگام پاک کردن آجیل، قصه ی آجیل چهارشنبه که قصه ی خارکن نام داشت را می خواندند.

گرد آوردن بوته، گیراندن و پریدن از روی آن و گفتن « زردی من از تو، سرخی تو از من»

مهم‌ترین اصل شب چهارشنبه‌سوری است که جایش را به ترقه بازی و مواد انفجاری داده است

 

مراسم کوزه شکنی

مردم پس از آتش‌افروزی، مقداری زغال به نشانه ی سیاه‌ بختی،

کمی نمک به نشانه ی شورچشمی و یک سکه ی دهشاهی به نشانه ی تنگدستی

در کوزه ای سفالی می‌اندازند و هر یک از افراد خانواده یک بار کوزه را دور سر خود می‌چرخاند

و آخرین نفر، کوزه را بر سر بام خانه می‌برد و آن را به کوچه پرتاب می‌کند

و می‌گوید « درد و بلای خانه را ریختم توی کوچه» و باور دارند که با دور افکندن کوزه

تیره‌بختی، شوربختی و تنگدستی را از خانه و خانواده دور می‌کنند

 

 آش چهارشنبه سوری

خانواده‌ هایی که بیمار یا آرزویی داشتند برای برآمدن آرزو و بهبود یافتن بیمارشان نذر می‌کردند

و در شب چهارشنبه ی پایانی سال آش ابو دردا ‌یا آش بیمار می‌پختند

و آن را اندکی به بیمار می‌خوراندند و بقیه را هم میان فقرا پخش می‌کردند.

 

سرود « زردی من از تو، سرخی تو از من»

در خانه زنی خاکستر را در خاک انداز جمع می‌کند و آن را از خانه بیرون می‌برد

و در سر چهارراه یا در آب روان می‌ریزد. در بازگشت به خانه در خانه را می‌کوبد

و به اهل خانه می‌گوید « از عروسی می‌آیم و تندرستی و شادی برای خانواده آورده ام»

در این هنگام اهل خانه در را به رویش می‌گشایند.

او به این گونه همراه خود تندرستی و شادی را برای یک سال به درون خانه خود می‌برد

 





دسته بندی : ایران باستان ,
تاریخ: یکشنبه 1396/12/13 - 17:42 | دیدگاه شما و دیگران: ()