هخامنش کرمان
s
من شکست ناپذیرم
درباره ی وبلاگ


من هخامنش سعیدی هستم، زاده ی ۵ مهر در کرمان. فوق لیسانس مهندسی صنایع از دانشگاه آزاد اسلامی کرمان.
۰۹۳۵۲۱۹۰۰۵۴

نویسنده ی وبلاگ : هخامنش سعیدی

این پست یک پست جاودان است.

برای اینکه ببینید کی ب روز شده ام پست زیرین را ببینید


مرا در همه ی شبکه های اجتماعی بیابید:

هخامنش سعیدی

Hakhamanesh Saeidi

HakhamaneshS

09352190054

saeidi.kerman@gmail.com

matadoor_catalan@yahoo.com

saeidi.kerman@outlook.com





موضوع : هخامنش کرمان ( هخا)، 
برچسب ها : هخا، هخامنش سعیدی، هخامنش کرمان،
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
چهارشنبه 1390/08/25

آنچه که در مراسم رونمایی از

منشور کورش هخامنشی در ایران گذشت:


آیه های 83 تا 97 سوره ی کهف که در آن از " ذوالقرنین" سخن به میان آمده است آغازگر این مراسم بود. گفته می شود که ذوالقرنین همان کورش هخامنشی است

دو نفر که جامه ی سربازهای هخامنشی را بر تن داشتند و نیزه در دست داشتند، جلوی درب ورودی ساختمان محل برگزاری مراسم ایستاده بودند

مک گریگور ( رئیس موزه ی بریتانیا) و دیپلماتهایی از کشورهای دوست مانند ونزوئلا و همچنین کشورهای غربی مانند انگلیس و روسیه که در تهران هستند و بازیگرهای ایرانی در این مراسم حضور داشتند

« روزی که آرش مرز ایران را نشان داد

گو " یا علی" بر بازوان او توان داد»

مطلع یکی از دو قطعه ای بود که فریدون بیگلری برای حضار اجرا کرد. ( برجسته اینجاست که آرش کمانگیر در دوره ی پیش از اسلام بوده است و در آن هنگام امام علی ای وجود نداشت و ای را می توان یک سوتی در این مراسم دانست! ).

همچنین فرازهایی از قطعه ی

« ما فاتحان قله های سربلندیم

وارثان کشور مردان مردیم »

در گوش حضار طنین افکنده بود و بر شکوه این مراسم افزود. وی این قطعه را در جایی که دو دروازه ی نمادین از تخت جمشید قرار داشتند خواند

ماکتی از بخشهایی از تخت جمشید روی سن ساخته شده بود

پخش کلیپی درباره ی تمدن ایران و پایداری پس از انقلاب اسلامی بخش دیگری از این مراسم بود. این کلیپ با جمله ای به پایان رسید که گویای حال و هوای منشور کورش هخامنشی در بازگشت به میهن بود: « آمده ام خسته از رنج سفر، اندوخته ای که از آن ماست و در کف دیگران است، آن سنگ نوشته ای که کورش برای جهانیان نگاشت»

مجری مراسم، گوینده ی ‌مستند " راز بقا" بود. او در دقایق آغازین مراسم گروه موسیقی بختیاری را فرا خواند تا روی سن بیایند و به اجرای موسیقی بپردازند. هنگامی که اعضای این گروه ‌موسیقی روی سن آمدند و سازهای خود را آزمایش می‌کردند، دکتر احمدی ‌نژاد که در ساختمان دیگری بدون حضور خبرنگارها و با حضور تصویربردارها و عکاسها از " منشور کورش هخامنشی" رونمایی کرده بود، وارد سالن شد که همزمان با ورود دکتر احمدی‌ نژاد اجرای موسیقی کنسل شد

مجری برنامه با توصیف دکتر احمدی‌ نژاد به عنوان " سالار مرد ساده ‌زیست عدالت ایران زمین" به رئیس جمهور ایران خوش آمد گفت

آزاده اردکانی ( رئیس موزه ی ملی ایران) یکمین سخنران این مراسم بود که پس از قرار گرفتن پشت تریبون به دکتر محمود احمدی‌ نژاد،‌ حمید بقایی و اسفندیار رحیم‌ مشایی و دیگر حضار خوش آمد گفت و توضیحاتی درباره ی " منشور کورش هخامنشی" ارائه کرد. با اینکه دستگاه‌های بازگردانی همزمان میان فرنگیها توزیع شده بود، آزاده اردکانی یک بار هم به زبان انگلیسی سخنرانی کرد و درباره ی " منشور کورش هخامنشی" توضیح داد

سخنران دوم " مک گریگور" رئیس موزه ی بریتانیا بود که به همراه بازگردانش روی سن رفت. او ‌در چند بخش سخنرانی کرد و در پایان هر بخش بازگردان آنرا به فارسی بازگردانی می ‌کرد. هنگامی که بازگردانی بخش نخست سخنرانی " گریگور" پایان یافت،‌ حضار به گمان اینکه سخنرانی او پایان یافته، برای رئیس موزه ی بریتانیا کف زدند

رئیس موزه ی بریتانیا در سخنرانی خود که پیرامون تاریخچه ی " منشور کورش هخامنشی" بود، پادشاهی کورش را بزرگترین پادشاهی جهان ‌و به دست آوردن بابل و منشور کورش را پیروزی پادشاهی هخامنشی و فرازی از تاریخ یهودیان توصیف کرد و این منشور را یک میراث همگانی و ازبرای به همه ی انسانها  دانست

گریگور همچنین از اینکه سفیر بریتانیا در این مراسم حضور یافته بود، ابراز خوشحالی کرد و آن‌ را نشانه ی آغاز روابط دوستانه ی ایران و انگلیس دانست و در پایان نیز ایران را کشور کورش بزرگ دانست

پس از پایان سخنرانی رئیس موزه ی بریتانیا، وی به همراه بازگردان خود از روبروی دکتر احمدی ‌نژاد و همراهانش گذشت که دکتر احمدی ‌نژاد نیم ‌خیز و مشایی و بقایی از جایشان بلند شدند

سخنران دیگر این مراسم اسفندیار رحیم ‌مشایی بود که پیش از آمدن او روی سن، یک هنرور با گریم کورش هخامنشی از ته سالن وارد شد و آرام آرام خود را به نزدیک سن رساند و کنار ردیف یکم صندلیها ایستاد

مجری برنامه هنگامی که از رحیم مشایی دعوت کرد تا برای سخنرانی روی سن بیاید، با اشاره به حضور مشایی در رادیو گفت: « هنوز پیامهای اسفندیار رحیم مشایی در گوش بچه‌ های رادیو و تلویزیون است»

پس از ‌سخنرانی اسفندیار رحیم ‌مشایی، دو نفر که جامه ‌های هخامنشی به تن داشتند، روی سن رفتند و به نواختن ساز سورنا پرداختند. همزمان با این موسیقی، کورش نمادین روی سن رفت و رو به جمعیت و در برابر دکتر احمدی ‌نژاد زانو زد ( کورش هخامنشی را خوار کردند! ) و پس از آنکه رئیس جمهور چفیه ‌ای را بر گردن او انداخت، از منشور نمادین کورش که خیلی بزرگی بود و آن‌ را با پرده ی سپیدی پوشانده بودند، رونمایی کرد

سپس یکی دیگر از هنروران در نقش " کاوه ی آهنگر" وارد سالن شد و با در دست‌ داشتن نیزه‌ ای که پرچم چرمی کاوه روی آن بود، در برابر دکتر احمدی‌ نژاد زانو زد و رئیس جمهور چفیه ی دیگری را روی گردن کاوه ی آهنگر انداخت

همزمان با این کار و موسیقی‌ حماسی ‌ای که نواخته می‌شد، افرادی که جامه ی قومیتهای گوناگون ایران زمین را بر تن داشتند، روی سن آمدند و پس از آن یک بسیجی روی سن رفت و پرچم جمهوری اسلامی ایران ( نه پرچم هخامنشی! ) را برافراشت و پس از آن ‌گفت: « الله اکبر، خامنه ای رهبر» . او سومین نفری بود که دکتر احمدی ‌نژاد چفیه بر گردنش انداخت

پس از آن یک نوازنده ی دف از یک سوی سن وارد شد و پس از چند ثانیه دف‌ نوازی از سوی دیگر سن بیرون رفت

پایان ‌بخش این مراسم سخنرانی دکتر محمود احمدی ‌نژاد ( رئیس جمهور ایران) بود که در سخنهایش بخشهایی از منشور کورش هخامنشی را خواند

دکتر احمدی ‌نژاد در پایان سخنهایش از حمید بقایی، مک گریگور و رئیس بخش خاورمیانه ی موزه ی بریتانیا قدردانی کرد و هنگامی که خواست از آزاده اردکانی ( رئیس موزه ی ملی ایران) سپاس گزاری کند، کمی مکث کرد و پس از آنکه نام وی را به او یادآوری کردند، رئیس جمهور گفت: « گمان می‌ کردم نام خانوادگی اردکانی، " کاکاوندی" است! »

در پایان مراسم دیپلماتهای فرنگی را برای بازدید از منشور کورش هخامنشی فرا خواندند که همگی به دیدن  منشور کورش هخامنشی شتافتند. سفیر انگلیس واپسین کسی بود که از سالن بیرون رفت و درخواست خبرنگارها را برای مصاحبه نپذیرفت

دکتر احمدی ‌نژاد هنگام بیرون رفتن از محل برگزاری مراسم با جهانگیر الماسی روبه ‌رو شد و با او روبوسی کرد





موضوع : گوناگون، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
دوشنبه 1389/06/29

رونمایی از " منشور کورش هخامنشی " در ساعت 3:30 روز یکشنبه، 21 شهریور 1389 خورشیدی در موزه ی ملی ایران با حضور دکتر محمود احمدی نژاد ( رئیس جمهور ایران) ، اسفندیار رحیم مشایی ( رئیس دفتر رئیس جمهور) ، حمید بقایی ( رئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری) و آزاده اردکانی ( رئیس موزه ی ملی ایران) برگزار شد






موضوع : گوناگون، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
دوشنبه 1389/06/29





موضوع : گوناگون، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
دوشنبه 1389/06/29





موضوع : گوناگون، 
برچسب ها : منشور کورش هخامنشی،
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
دوشنبه 1389/06/29
شاید چهار ماه فرصت كمی برای بازدید از مهم‌ترین سند حقوق بشر دنیا در تهران باشد، اما سرانجام منشور كوروش روز شنبه به طور رسمی در موزه ملی ایران رونمایی شد تا تنها 160 روز فرمان كوروش در خانه این پادشاه بزرگ هخامنشی برای میراث دارانش به نمایش درآید




نزدیک به 5 سال رایزنی و چالش فراوان میان مسوولان میراث فرهنگی و گردشگری ایران و موزه بریتانیا بالاخره نتیجه داد تا منشور کوروش هخامنشی در میان تدابیر ویژه حفاظتی و امنیتی، روز شنبه با حضور مسوولان ایرانی و انگلیسی در پیرترین موزه ایران رونمایی شود.منشور کوروش در واقع استوانه‌ای سفالین از جنس رس است که اولین سند حقوق بشر در جهان نیز به شمار می‌آید. روی این استوانه 23 سانتی در حدود 40 سطر به زبان اکدی و به خط میخی بابلی حک شده است ـ که دربرگیرنده فرمان‌هایی از کوروش، پادشاه مقتدر امپراتوری هخامنشیان است ـ در بخشی از آن به صلح و دوستی میان مردمان و همچنین آزادسازی بنده‌ها فرمان داده شده است. این شیء نفیس تاریخی که حدود سال 1285 خورشیدی هنگام کاوش‌های باستان‌شناسی در بابل از سوی هورمزد رسام، باستان‌شناس انگلیسی آسوری‌تبار، به‌دست آمد، در آن زمان به بخش«ایران باستان» موزه بریتانیا سپرده شد تا سال‌های سال این سند تنها در این موزه به نمایش درآید.

آغاز کشمکش باستانی

برای نمایش این اثر تاریخی در ایران مقامات میراث فرهنگی ایران و موزه بریتانیا حدود 5 سال رایزنی کردند. این رایزنی‌ها اوایل سال گذشته نتیجه داد تا این منشور در خردادماه به ایران انتقال داده شود، اما باز هم این تاریخ به شهریورماه تغییر یافت تا به بهانه‌های واهی طرف انگلیسی از امانت این اثر به ایران در آن زمان خودداری کند.این موضوع در آن زمان با واکنش شدید حمید بقایی که بتازگی به سمت ریاست سازمان میراث فرهنگی و گردشگری منصوب شده بود، روبه‌رو شد تا وی این موزه انگلیسی را به قطع کامل روابط تهدید کند. چندی بعد رابرت نیل مک گریگور، رئیس موزه بریتانیا به همین منظور به ایران آمد تا پیدا شدن 2 تکه دیگر را دلیلی بر امانت نسپردن این اثر به ایران معرفی کند. همین دیدار باعث شد تا بازهم اواخر سال گذشته مقدمات نمایش این اثر در ایران فراهم شود که در نهایت با بدقولی مجدد انگلیسی‌ها در آن زمان، به روز گذشته و در زمانی که هیچ کس گمان نمی‌برد این اثر اصلآ به ایران بیاید، موکول شود.

تعیین اصالت منشور

اما نمایش منشور کوروش در ایران مقدماتی داشت که از مهم‌ترین آنها ساخت محفظه‌ای استاندارد در سطح جهانی برای این اثر از سوی مسوولان ایرانی بود. این محفظه شیشه‌ای که هزینه بالایی را نیز در پی داشته است در مقابل بسیاری از حوادث ایمن است. اما از دیگر مقدمات نمایش این اثر در ایران تعیین اصالت این اثر از سوی کارشناسان و باستان شناسان ایرانی بود که روز گذشته انجام گرفت.بر همین اساس روز گذشته و قبل از رونمایی در موزه ملی ایران، این اثر در حضور نماینده انگلیس و چند تن از باستان شناسان ایرانی بررسی شد که در نهایت اصالت آن مورد تایید قرار گرفت. بر اساس تفاهم نامه به امضا رسیده تا پایان مدت نمایش این اثر در ایران تنها 2 نفر حق نزدیک شدن و تماس با این منشور را دارند که طرف اول نماینده موزه انگلیسی و طرف دوم امین اموال موزه ملی ایران است.

نمایش تکه‌های پیدا شده منشور

یکی از دلایل تاخیر در نمایش منشور کوروش در ایران کشف 2 قطعه دیگر از این اثر بود که به گفته مسوولان انگلیسی می‌توانست اطلاعات جدیدتری را در خصوص این اثر داشته باشد. این ادعا در آن زمان توسط یکی از باستان‌شناسان برجسته کشورمان رد شد، زیرا او معتقد بود که تمامی آن چیزی که باستان‌شناسان از متن این منشور خواسته بودند به دست آورده‌اند و این تکه‌ها نمی‌تواند اطلاعات جدیدتری را به مخاطب عرضه کند.

اما در هر صورت این 2 تکه نیز روز گذشته در کنار این منشور در موزه ملی به نمایش درآمد تا باز هم چالش جدیدی درباره حرف‌های ناگفته این منشور در مقابل باستان‌شناسان قرار گیرد






موضوع : گوناگون، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
یکشنبه 1389/06/21



منم کوروش، شاه جهان، شاه بزرگ، شاه دادگر، شاه بابل، شاه سومر و اکد، شاه چهار گوشه جهان. پسر کمبوجیه، شاه بزرگ، شاه انشان ،نوه کوروش، شاه بزرگ، ...، نبیره چیش پیش، شاه بزرگ ، شاه انشان ... از دودمانی که همیشه شاه بوده اند و فراماروائی اش را « ‌بل »و « نبو » گرامی می دارند و [از طیب خاطر، و]با دل خوش پادشاهی او را خواهانند .
آنگاه که بدون جنگ و پیکار وارد بابل شدم، همه مردم مقدم مرا با شادمانی پذیرفتند. در بارگاه پادشاهان بابل بر تخت شهریاری نشستم . مردوک خدای بزرگ دل های مردم بابل را به سوی من گردانید، ...، زیرا من او را ارجمند و گرامی داشتم . او بر من ، کوروش که ستایشگر او هستم و بر کمبوجیه پسرم ، و همچنین بر کَس و کار [و ، ایل و تبار]، و همه سپاهیان من ، برکت و مهربانی ارزانی داشت . ما همگی شادمانه و در صلح و آشتی مقام بلندش را ستودیم . به فرمان « مردوک » ، همه شاهان بر اورنگ پادشاهی نشسته اند . همه پادشاهان از دریای بالا تا دریای پائین [مدیترانه تا خلیج فارس ؟] ، همه مردم سرزمین های دوردست ، از چهارگوشه جهان ، همه پادشاهان « آموری » و همه چادرنشینان مرا خراج گذاردند و در بابل روی پاهایم افتادند [ پا هایم را بوسیدند] . از... ، تا آشور و شوش من شهرهای « آگاده » ، اشنونا ، زمبان ، متورنو ، دیر ، سرزمین گوتیان و همچنین شهرهای آنسوی دجله که ویران شده بود ــ از نو ساختم . فرمان دادم تمام نیایشگاه هایی را که بسته شده بود، بگشایند. همه خدایان این نیایشگاه ها را به جاهای خود بازگرداندم . همه مردمانی را که پراکنده و آواره شده بودند، به جایگاههای خود برگرداندم و خانه های ویران آنان را آباد کردم . همچنین پیکره خدایان سومر و اکد را که « نبونید » ، بدون هراس از خدای بزرگ، به بابل آورده بود، به خشنودی مردوک «خدای بزرگ» و به شادی و خرمی به نیایشگاه های خودشان بازگرداندم. باشد که دل ها شاد گردد ...
بشود که خدایانی که آنان را به جایگاههای نخستین شان بازگرداندم،... [ قبل از « بل » و « نبو »] هر روز در پیشگاه خدای بزرگ برایم خواستار زندگی بلند باشند ، چه بسا سخنان پُربرکت و نیکخواهانه برایم بیابند ، و به خدای من « مردوک » بگویند: کوروش شاه ،پادشاهی است که تو را گرامی می دارد و پسرش کمبوجیه [نیز]...
اینک که به یاری «مزدا» تاج سلطنت ایران و بابل و کشورهای چهارگوشه جهان را به سرگذاشته ام اعلام می کنم که تا روزی که زنده هستم و مزدا توفیق سلطنت را به من می دهد دین و آئین و رسوم ملت هائی را که من پادشاه آنها هستم محترم خواهم شمرد و نخواهم گذاشت که حکام و زیر دستان من دین و آئین و رسوم ملت هائی که من پادشاه آنها هستم یا ملت های دیگر را مورد تحقیر قرار بدهند یا به آنها توهین نمایند.من از امروز که تاج سلطنت را به سر نهاده ام تا روزی که زنده هستم و مزدا توفیق سلطنت را به من می دهد هرگز سلطنت خود را بر هیچ ملتی تحمیل نخواهم کرد و هر ملتی آزاد است که مرا به سلطنت خود قبول کند یا نکند و هرگاه نخواهد مرا پادشاه خود بداند من برای سلطنت آن ملت مبادرت به جنگ نخواهم کرد. من تا روزی که پادشاه ایران هستم نخواهم گذاشت کسی به دیگری ظلم کند و اگر شخصی مظلوم واقع شد من حق وی را از ظالم خواهم گرفت و به او خواهم داد و ستمگر را مجازات خواهم کرد.من تا روزی که پادشاه هستم نخواهم گذاشت مال غیر منقول یا منقول دیگری را به زور یا به طریق دیگر بدون پرداخت بهای آن و جلب رضایت صاحب مال ، تصرف نماید و من تا روزی که زنده هستم نخواهم گذاشت که شخصی دیگری را به بیگاری بگیرد و بدون پرداخت مزد وی را به کار وا دارد.  من امروز اعلام می کنم که هر کسی آزاد است که هر دینی را که میل دارد بپرستد و در هر نقطه که میل دارد سکونت کند مشروط بر اینکه در آنجا حق کسی را غصب ننماید و هر شغلی را که میل دارد پیش بگیرد و مال خود را به هر نحو که مایل است به مصرف برساند مشروط بر اینکه لطمه به حقوق دیگران نزند. هیچ کس را نباید به مناسبت تقصیری که یکی از خویشاوندانش کرده مجازات کرد .من برده داری را برانداختم. به بدبختی های آنان پایان بخشیدم . من تا روزی که به یاری مزدا زنده هستم و سلطنت می کنم نخواهم گذاشت که مردان و زنان را به عنوان غلام و کنیز بفروشند و حکام و زیر دستان من مکلف هستند که در حوزه حکومت و ماموریت خود مانع از فروش و خرید مردان و زنان بعنوان غلام و کنیز بشوند و رسم بردگی باید به کلی از جهان برافتد.  از مزدا خواهانم که مرا در را فراهم کردن آسایش برای مردم ایران، بابل و چهارگوشه ی جهان یاری دهد






موضوع : گوناگون، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
یکشنبه 1389/06/21

به فاصله ی 2 کیلومتری شمالِ کوهبنان از توابع شهرستان زرند کرمان

و در مسیر جاده ی ده علی، هشت آسیاب آبی وجود داشت

که امروزه تنها آسیاب هشتم به فعالیت خود ادامه می دهد.

این آسیابها در زمان قاجارها ساخته شده اند.

این آسیاب دارای تنوره ی استوانه ای، ورودی شیبدار،

فضاهای بارریزی و بارگیری و صفه های سنگی آسیاب است

 





موضوع : کرمان گردی، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
یکشنبه 1389/04/27

مجموعه ی ابراهیم خان در ضلع شمالی مجموعه ی گنجعلیخان و در نزدیکی میدان گنجعلیخان است.

بانی آن " ابراهیم خان ظهیر الدوله" فرمانروای کرمان در زمان

فتحعلیشاه قاجار است   و در سال 1231 هجری قمری ساخته شده است.

مجموعه دربرگیرنده ی مدرسه، حمام، آب انبار و بازار است.
 
مساحت مجموعه 4500 مترمربع است

و کاربری فضاها عبارت است از :
حمام، حمام سنتی، مدرسه، حوزه ی علمیه، بازار، بازار زرگرها.
معماری این مجموعه با الهام از معماری صفویه ساخته شده 
که کاشی خشتی هفت رنگ تزیین آن می باشد

 





موضوع : کرمان گردی، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
یکشنبه 1389/04/27

شیوه ی پوشش طاق ورودی سازه بیانگر آن است که

آسیاب شهداد در دوره ی پس از صفویه ساخته شده است

 آسیاب آبی شهداد دارای دو تنوره در سوی شمال غربی است

و آب از کانالهایی که با سنگ و خاک آهک ساخته شده اند

درون تنوره ی آسیاب می شده است.

سردر این سازه آجری با طاق جناقی است و دو سوی

 ورودی دو سکو ساخته شده است. ورودی بنا به دالانی منتهی می شود.

دو سوی دالان 3 فضا قرار گرفته که انبار غله و اتاق آسیابان بوده است.

تزیینات به کار رفته در سازه دربرگیرنده ی کاربندی های آجری است

که زیر گنبد هشتی آسیاب اجرا شده و نوارهای هندسی خشتی

به کار رفته در برج نگهبانی آسیاب نیز از جمله تزیینات آسیاب است

 





موضوع : کرمان گردی، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
یکشنبه 1389/04/27

کمال‌الدین ابوالعطا محمود بن علی‌ بن محمود،

معروف به « خواجوی کرمانی»

( زاده: ۶۸۹ - درگذشت: ۷۵۳ ه.ق.) یکی از شاعران بزرگ سده ی هشتم است. آرامگاه او در تنگ‌ الله اکبر شیراز است. او در قصیده، مثنوی و غزل طبعی توانا داشته، به گونه ای که گرایش حافظ به شیوه ی سخن ‌پردازی خواجو و

شباهت شیوه ی سخنش با او مشهور است.

در زمان خواجوی کرمانی، خاندان های کوچکی فرماندهی

می کردند که نسبتشان به چنگیز مغول می رسد.

خواجوی کرمانی درباره ی یکی از مردان آن زمان به نام صدرالدین یحیی سخن گفته و در پایان به این نتیجه رسیده که او جای خود را از « سلطانی» به « سگبانی» داده و

ملک « سلیمانی» او به ملک « شیطانی» تبدیل شده است،

شاهان و وزیران کشته می شوند، هجوم های بنیان کن

رخ می دهد، آتش جنگ به بهانه ی آیین و نبردهای قومی جریان دارد، پادشاهان پیوسته به یکدیگر خیانت می کنند و پنهانی نقشه ی کشتن دیگری را می کشند.

خواجو بارها در اشعار خود یاد آوری کرده است که جهان هرچند زیباست اما سایه ی مرگ آن را بی صفا کرده است:

 

از گنج دهر، بهره به جز زخم مار نیست

وز گلبن زمانه به جز نوک خار نیست

بگذر ز می که مجلسیان وجود را

حاصل ز جام دهر برون از خمار نیست

 

خواجو گرچه در اطراف خود و در نگاه مردم یکسره نا امیدی می بیند اما از آنجا که فدا شدن در راه دوست را پذیرفته می داند بنابراین از کنار نا امیدی با دلگرمی می گذرد

و آن را پشت سر می گذارد:

 

ز بس که می بارد از چشم من

دلم را خرابی ز بارندگی است

چو خواجو گر اهل دلی جان بباز

که مردن بر دوستان زندگی است

 

خواجوی کرمانی در اشعار ارزشمند خود اندیشه های انسان دوستانه و خردمندانه ای را با زبان شیرین بیان کرده است.

این نوع طنز برای سرگرم سازی نیست، این نوع طنز چون نیش تری دمل چرکین نابسامانی ها را می شکافد:

 

تا چه دیوند که آزار سلیمان طلبند

تا چه گیرند که آزار سلیمان طلبند

خلق دیوانه و از محنت دیوان دربند

وین عجب تر که ز دیوان زر دیوان طلبند

هر کجا سوخته ای بی سر و سامان یابند

وجه سیم سره زان بی سر و سامان طلبند

خوک شکل اند و حدیث از خر عیسی رانند

دیو طبع اند و همه ملک سلیمان طلبند

تا در آفاق زنند آتش بیداد ز تیغ

آتش از چشمه ی خورشید درخشان طلبند

 

خواجو درباره ی فرماندهان زمان خود سخنهای طنزآمیز بسیاری دارد که فرو مایگی آن ها را به خوبی نشان می دهد:

 

 

گفت با من یکی ز فیروزان

که چه بودت ز آمدن مقصود

شهر بگذاشتی و بگذشتی

از مقامی که بود معدن جود

و آمدی سوی محنت آباید

که نباشد در او کرم موجود

این زمان با وجود حاکم ما

جود را نیست در زمانه وجود

 

در پس نگاه شوخ خواجوی کرمانی جوشش خون ها، فریب دردمندان، خشم پادشاهان و سیه روزی مردمان محروم زمانه ی او نمایان است. این است رسالتی که طنز تلخ بر عهده دارد. طنزی که در جای جای منظومه ی « همای و همایون» ،

« گل و نوروز» ، « کمال نامه» و دیگر آثار خواجوی کرمانی به چشم می خورد. خواجو در یکی از قصیده هایش وجه رایج آن زمان را که  دینار بود را به گونه ای به تصویر می کشد که نوعی طنز تلخ را به خواننده انتقال می دهد:

 

حکایتی به جناب تو عرضه می دارم

ز بنده گوش کن و رخ متاب از آن، زنهار

غلامکی همیانی است، نام او  دینار

عظیم کافی و مسکین نواز و مردم دوست

قوی مدبر و تربیت ساز و کارگزار

به هر کجا که رود صد کسش به دل مشتاق

به هر کجا که بود، صد کسش به جان غمخوار

گزیده و سره و سکه دار و روی شناس

درست روی نگارین او چو روی نگار

مدام منزل او در دکان صرافان

ولی مصاحبت او همیشه با تجار

هر آن دقیقه که در حل مشکلات بود

ازو کنند ملوک زمان استفسار

 

 





موضوع : کرمان گردی، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
پنجشنبه 1389/04/17

در خیابان دادبین شهر کرمان- کوچه ی هجدهم و در نزدیکی زیارتگاه شاه ورهرام ایزد، حمامی از دوره ی قاجار به نام حمام کابلی ها وجود دارد.

این حمام دارای راهروی ورودی، رختکن، غرفه های طرفین با ستونهای سنگی و تزیینات کاربندی و کاشی کاری در سقف و بدنه، حوض سنگی هشت گوش در کف میانی فضای رختکن، راهروی پیچ در پیچ منتهی به فضای گرمخانه، غرفه ها و خزینه می باشد که می توان آن را نمونه ای کوچک از حمام نامی گنجعلیخان در این شهر به شمار آورد

که اکنون در مالکیت انجمن زرتشتیان کرمان است.

مدارک حمام کابلی پس از ثبت در شورای ثبت منطقه ای حوزه ی جنوب شرق

برای طی مراحل تکمیلی و ثبت به سازمان میراث فرهنگی کشور ارسال شد

 





موضوع : کرمان گردی، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
پنجشنبه 1389/04/17

قالی بافی

کرمان از مراکز بزرگ قالی بافی ایران به شمار می آید. این شهر در آغاز قرن بیستم میلادی یکی از نامدارترین مراکز قالی بافی جهان به شمار می آمده است، چنان که در آستانه ی جنگ جهانی یکم شمار دارهای قالی در این استان به بیش از 5 هزار می رسید.

طرح و رنگ در قالی کرمان اهمیت بسیار دارد، چنانچه کمتر می توان دو قالی را از نظر رنگ و نقشه همانند یکدیگر پیدا کرد. فرش کرمان ریز بافت و بیشتر 40 رج در گره است و بیشتر در ابعاد 60 *100 ، 150 * 100 ، 120 * 200 بافته می شود. در گذشته فرش های 100 متری نیز به صورت سفارشی در کرمان بافته شده است. دارهای قالیبافی کرمان عمودی است اما در سیرجان و حومه ی آن دارهای افقی به کار می رود.

گره ی رایج در قالی بافی کرمان " فارسی" است. پشم مصرفی قالیبافان کرمان از کرمان و خراسان و کرمانشاه تامین می شود. در کنار کرمان در رفسنجان، جوبار، ماهان، راور، کوهپایه، چترود، خانوک، هوتک، سرآسیاب و سردار نیز قالیبافی رواج دارد.

تار و پود همه ی تولیدات از نخ پنبه ای است. فرش ها بیشتر دو پوده بافته می شود و تنها در راور گاهی فرشهای سه پوده است

 

طرحهای نامی قالی کرمان عبارت است از:

شاه عباسی، افشان، ترنجی، خوشه، برگ فرنگی، درختی، شکارگاه، قاب قرآنی

 

قالیچه های افشار

در سیرجان قالیچه هایی به نام افشاری بافته می شود. این قالیچه ها را ایل افشار که به کرمان کوچ کرده اند می بافند.

از نظر قالیبافی، ایلهای افشار و روستاییهای این منطقه، هر یک از دیگری چیزهایی برگرفته اند و اگر رنگ ها ایلاتی است، برخی نقش ها با طرحهای ایلاتی متفاوت است. با این همه چادر نشینها گره ی ترکی و روستاییها گره ی فارسی به کار می برند. نقش ها شکستگی خاصی دارند ( مانند نقش مرغی) و یا نقش ترنجی که بافتن هر یک پوشیده از نگاره های کوچک است. اصالت قالیچه های کرمان را در کارهای ایلات افشار باید جستجو کرد که نقشه و گونه ی بافت آنها وجه مشترکی از هنر مردم آذربایجان و کرمان است که به خوبی با هم آمیخته شده اند

 

گلیم شیریکی پیچ

شیریکی پیچ نامی است که بافندگان ایلیاتی و گاه روستایی  کرمان به گونه ی خاصی از گلیم می دهند. این نوع گلیم که بومیها با نام  " شیریکی پیچ" و " سوزنی" از آن یاد می کنند نمایی همانند قالی دارد و بافت آن نیز درست به اندازه ی بافت قالی دشوار است.

شیریکی پیچ از جمله سوماکهای نامی ایران است که در مناطق عشایری و روستایی شهرهای سیرجان، بافق و کرمان بافته می شود

 

پته دوزی

پته دوزی هنر دست دوز زنان و دختران کرمانی است و پته دوزان با بهره گیری از نخ های رنگین نقش هایی زیبا را بر زمینه ی پارچه های دستباف به نام " عریض" می دوزند. پته دوزی در کرمان، رفسنجان، سیرجان و ماهان رواج دارد. یکی از نامدارترین پته ها، روپوش آرامگاه شاه نعمت الله ولی در ماهان کرمان است که یکی از پرکارترین پته های تولید شده در ایران بوده و بیش از یک قرن از عمر آن می گذرد.

نامدارترین نقوش پته، طرح پته ای یا درخت زندگی است که به نامهای گوناگونی در پته به کار گرفته می شود، مانند: پته ی میری، پته ی ترمه ای، پته ی جقه ای، پته ی بادامی، پته ی سربندی، پته ی افشاری، پته ی کردستانی. از دیگر طرحهای پته دوزی، پیچک ترنج، سروچه، نقوش حیوانی به ویژه پرندگان و لچک ترنجی را می توان نام برد


شال بافی

شال بافی یکی از رشته های دیرینه و اصیل صنایع دستی در هوتک کرمان است که خانگی است و کارگاه در خانه قرار دارد

 

عریض بافی

عریض پارچه ی دستباف پشمی و ضخیمی است که بر روی آن زنان پته دوز، پته دوزی انجام می دهند. در گذشته از عریض استفاده های دیگری همچون کت و پالتو می شد

 

ساخت فرآورده های مسی تزیینی

ماده ی اولیه این صنعت مس است که به سه گونه ی ورق، لوله و شمش به کار می رود. محصولات تولیدی عبارتند از: سینی، کشکول، قندیل، تبرزین، تابلو.

 

از دیگر صنایع دستی رایج در استان  کرمان ترمه بافی است که خیلی خیلی اندک است و بیشتر در استان کویری دیگر کشور ایران یعنی یزد یافته می شود

 





موضوع : گوناگون، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
چهارشنبه 1389/04/16

باغی در خیابان مدیریت-  خیابان سجادیه است و از شرق و غرب و شمال منتهی به خانه های مسکونی و حصارهای باغ است.

طرح باغ به گونه ی باغهای پیشینیان با کوشک مرکزی می باشد.

در سوهای غرب و شمال غرب باغ نیز بناهایی دیده می شود که بناهای

سوی غرب انبار و سوی شمال غرب آب انبار می باشد.

کوشک مرکزی به گونه ی هشت ضلعی در مرکز باغ قرار دارد.

چهار فضای اصلی بر روی چهار جهت اصلی قرار دارند که از یک سو از راه جداری، در برگیرنده ی سه دریها به فضای آزاد و از روی دیگر رو به مرکز بنا دارند. فضای مرکزی یک هشت و نیم هشت با کاربندی زیبا می باشد. در مرکز هشتی آب نمایی وجود دارد. میان جرز دیوار در میان صفحه های اصلی چهار فضا با ابعاد 5/2*5/2 به گونه ی شش ضلعی وجود دارد که تنها فضای جبهه ی شمال غربی به فضای بیرون دسترسی دارد.

ساختمان چون برای اقامت کوتاه مدت بوده است، فضای خدماتی ندارد. هم اکنون باغ به خاطر خشکسالی به زمین بایر بدل شده است. تزیینات ساختمان در کوشک مرکزی شامل کاربندیهای زیبا با روکش سیم گل است. چون هیچگونه مرمتی برای ساختمان انجام نشده است لایه های سطحی آن نابود شده است

 





موضوع : کرمان گردی، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
چهارشنبه 1389/04/16

تلكه

ذخیره، با زرنگی چیزی را از کسی گرفتن

 

تكا پكا

تکاپو، تنگنا

 

تیل

غلیظ

 

تلنگ

بشکن

 

تیله

هل دادن، تنه زدن

 

تک پرک

لت و پاره، تیکه تیکه

 

تندیسه

بدن، نیمی از بدن

 

تیم تر

صدای زمین خوردن چیزی

 

تزگو

دمل کوچک که بر دست و صورت پیدا می شود

 

ترده

جانوری که بر چوب و ساختمان پیدا می شود

 

تلنگو انگور

خوشه ی کوچکی از انگور

 

تركمون

بول

 

ترنجون

نیشگون

 

ترشاله

زرد آلو خشک

 

تلف

قره قروت





موضوع : گویش کرمانی، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
جمعه 1389/04/11

پدوم

بالا آمدن، ورم کردن

 

پِرقید

ترکید، بیرون آمد، پاره شد

 

پا پی

تعقیب و دنبال

 

پس كف

ذخیره

 

پاییدن

مراقب بودن

 

پنا باد

حفاظ

 

پی دارو

خمیری برای ترمیم کوزه های سفالی

 

پمپ

زرد

 

پمپو زده

نانی که کپک زده

 

پوره پاری

کمی، اندکی

 

پت ریزه

ریختن مو

 

پغاركو

جلو آمده، بالا آمده

 

پادو

کارگر

 

پوز

آب بینی

 

تكه، پركاله

خرده خرده، ذره ذره






موضوع : گویش کرمانی، 
برچسب ها :
لینک های وابسته:
هخامنش سعیدی
دوشنبه 1389/01/9


( همه ی صفحه ها : 12 )    ...   5   6   7   8   9   10   11   ...   

www.instagram.com/hakhamaneshs
نام و نام خانوادگی      
ایمیل      
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو | Buy Website Traffic